和榮格的文字共時。上課前我才看了一下埃及的神話，人類意識來自於語言的開始，而今天在整理昨天的上課紀錄剛讀到賽斯書，The Nature of Psyche 關於人類原本不需要透過語言即可以和自然溝通，猶如透過樹木花草鳥類來看待世界，而語言將人類這些感應抽離，另闢了一個空間，自然變成了客體。在這堂課裡，榮格意識到語言之外還有不可言傳的訊息。在其圖畫下出現了聖甲蟲，在埃及神話裡象徵了自然規律，宇宙運行的表示。在情緒出現的那一剎，無法用言語立即形容，接近了語言初始的樣貌。
而在榮格積極想像下的老者隱士來自於過去，被未來榮格的存在驚嚇即使想要傷害榮格卻發現榮格處在不同的時空當中。過去被影響到了。在過去相對封閉的狀態和未來相對開放的狀態，榮格在不同的架構中擺盪。由獨特的私密自我感受，看破架構中隱晦的出口。賽斯書裡The Nature of Perosnal Reality 裡也有提到自我意念轉變，外境投射也跟著不同。
紅書第六章，生命的一再死了又死和生了再生。死亡冥想這個概念之前我自己有試過，回到小時候的房子，生命開始運轉記憶之時。在榮格書以出線的是感到寒冷的黑衣人站在沙丘上，血海的泡沫孕育了新的太陽。這個畫面也像是埃及神話裡的努恩，太陽神拉每天日復一日從大海努恩裡升起再落下。死亡作為肉體的結束，卻是靈魂再次啟程的開始。注視著死亡想像每一天的生命有另一種不同個感受和詮釋。晨音舉例了賈伯斯和罹患胰臟癌的三個病人作為一個提醒，面對死亡無所不在，相對應的方式反映了對於生命的看法。
紅書第七章，過去的榮耀猶如聖殿的遺跡，未予以忽視，但就像是曾經迷戀的玩具一樣，不會適合目前的自己。我上課回家之後，看到大潤發目錄裡的充氣游泳池，雖然喜歡也不適合自己了。過去國高中時期追求90分和100分的努力，以現在的狀態來看也不是需要的目標。不同的階段有不同的養分造就了一個我的意識體。規劃的人生和沒有規劃了人生也沒有可以比較的基準點，只有自己可以理解走過道路的意義。體驗過去所追求的價值變化是成長的契機。榮格書中所說的藍色地平線，而不是一個點作為他探索自己的目標。
成為自己的主人作為一種覺醒，體驗到內在世界和外在世界的交點在自己身上。當用生命填滿了孤獨變不會有孤獨感。無所期待未來應該要是怎樣的框架釋放了恐懼，因為無懼而有無限可能。
榮格遇到了巨人，來自神話的巨人在龍與地下城裡也無所不在。生活在神話的巨人面對到榮格像小孩一樣哭泣，意識到神話的終結，而必須死亡。而神話倒下後開了新的結界，巨人作為幻想的存在被榮格意識轉換成一個蛋。過去的神需要新生。聯想到最近看的美劇裡美國眾神裡，Sheba女王對她的崇拜者說崇拜我吧，我才能繼續靠著崇拜生存。托特塔羅裡的隱者旁邊的蛋是需要時間孵化。想到最近從事工作計畫總是有些著急沒有重大成果，而忽略了果實需要時間成熟。上課前一天被房東告知要搬離房子也是一種離巢的訊息。
道路便是神。新的道路是新的神。一邊寫作的同時外面的天象已經從大太陽變成陰天會像是昨天一樣開始打雷下雨。而今天也讀了人的呼吸也是大氣的一部分，就某種層面來說，人的呼吸和大氣混和變成雷電的一部分，而自然都知道這些變化也是人內在世界的顯現。三天之後，蛋孵化了，巨人變成太陽神，在埃及神話裡，太陽神拉曾在自己的孫女努特的肚子裡出生，自己是孫女的兒子，生命轉換，未來是過去。
在第八章，榮格的新的人生道路至此像是新的蛋一樣整合。善惡對立，物質和精神不是互相輕視排擠。我所鍾愛的 Swami Sarvapriananda說過把每個遇到的人事物都當成是神一樣對待，不需要追求虛無飄渺的神，神就在感受當中。
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